<h1>אגרת התשובה לרבינו יונה</h1>
<h2>דף ה.</h2>
ויזהר אדם מן הגאוה ומגסות הרוח, שכל אדם שיש בו גאוה, הוא תועבה לפני המקום, שנאמר (משלי ט"ז ה') "תועבת ד' כל גבה לב" (סוטה ה'.) ונאמר (דברים י"ז כ') "לבלתי רום לבבו מאחיו", ונאמר (שם ח' י"ד) "ורם לבבך ושכחת את ד' אלקיך" (סוטה שם).
<h2>דף י:</h2>
ותהא האשה צנועה בטבילתה, ותבוא דרך צניעות מן הטבילה (עירובין נ"ה:), וכן תהא צנועה בכל מעשיה ודרכיה. כי בזכות הצניעות, בניה כשרים וצדיקים (ע' סוטה י':). וצריכה האשה שתהא צנועה ונזהרת שלא יסתכלו בה בני אדם חוץ מבעלה (ע' תנחומא וישלח), מפני שהמסתכלים בפניה או בידיה יורדין לגיהנם והיא ענושה בעונש כל אחד ואחד מהם, מפני שהחטיאה אותם ולא נהגה צניעות בעצמה ונכשלו בה.
<h2>דף כא.</h2>
"כה תאמר לבית יעקב ותגיד לבני ישראל" (שמות י"ט ג'). בשעה שניתנה תורה, נצטוה משה רבינו עליו השלום לומר תחלה לבית יעקב והן הנשים — שיאמר להן ראשי פרקים ודברים קצרים, שהן משיגות להבין (שמו"ר פכ"ח). ולמה נצטוה לדבר עם הנשים תחילה, מפני שהן שולחות בניהן לבית הספר, ומשימות עיניהן על בניהן שיעסקו בתורה, ומרחמות עליהם בבואם מבית הספר, ומושכות לבם בדברים טובים שיהא חפצם בתורה, ושומרות אותם שלא יתבטלו מן התורה, ומלמדות אותם יראת חטא בילדותם, שנאמר (משלי כ"ב ו') "חנך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנה" (שמו"ר שם). ונמצא על פי הדברים האלה כי הנשים הצנועות סבה לתורה וליראה.
תהא האשה זהירה להתפלל ערב ובוקר וצהרים (ע' ברכות כ':), ובסוף תפלתה יהא עיקר תחנוניה על בניה ועל בנותיה שיהו יראי שמים ושיהו בניה מצליחים בתורה, כי עיקר זכותה של אשה לעולם הבא כשבניה ובנותיה עובדים את השם יתברך ויתעלה ועושים רצונו ויראים אותו. וכשהיא בבית עולמה, ובניה יש בלבם יראת שמים ועוסקים בתורה ובמצוות, נחשב לה הדבר כאילו היא בחיים ועושה כל המצוות, והיא במעלות עליונות בעולם הבא. כשהיא נותנת צדקה, תתפלל באותה שעה בידים נקיות שיהו בניה יראי שמים ומצליחים בתורה ובמצוות, מפני שתפלתו של אדם נשמעת בשעה שהוא עושה מצוה (תוס' מע"ש פ"ה הי"ד). אחד מן החכמים היה נותן פרוטה לצדקה כל שעה ושעה שהיה בא להתפלל, שנאמר (תהלים י"ז ט"ו) "אני בצדק אחזה פניך" (ב"ב י'.).
יכולות הנשים הצנועות למלט נפשם ונפש בעליהן [ונפש בניהן]. כאשר יבואו בעליהן איש איש ממלאכתו אשר המה עושים והם יגעים ועייפים, ואינם זוכרים לתת חלק מיגיעם ומחשבות לבם לתורה, על הנשים להזכירם לפתוח ספר אחד ולעסוק בדברי תורה, ואל ישעו בדברי בטלה, ואל ישיאו נפשם עוון אשמה לשבות יומם ולילה מן התורה, כי עונש ביטול תורה גדול מכל העבירות שבתורה. גם יזכירו לאנשיהן להביט באגרת התשובה אשר חיברנו, ויודיעו להן ולבניהן דברי האגרת ההיא כי בהם יזכו לחיי העולם הבא.
<h2>דף מב.</h2>
ויזהר אדם שלא ידבר לשון הרע, שכך אמרו רבותינו זכרונם לברכה (ערכין ט"ו:) כל המספר לשון הרע כאילו כופר בעיקר, שנאמר (תהילים י"ב ה') "אשר אמרו ללשננו נגביר שפתינו אתנו מי אדון לנו" וכן אסור לאדם לקבל לשון הרע, שנאמר (שמות כ"ג א') "לא תשא שמע שוא". ואמרו רבותינו זכרונם לברכה (סוטה מ"ב.) ארבע כתות אין מקבלות פני שכינה, ואלו הן, כת לצים, כת שקרים, כת חנפים, כת מספרי לשון הרע. ויזהר אדם שלא ידבר אחד בפה ואחד בלב, שנאמר (תהלים ל"ד ט"ו) "נצר לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה". ויזהר אדם מן הרכילות, שנאמר (ויקרא י"ט ט"ז) "לא תלך רכיל בעמיך".
